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    中國的酒類品牌成百上千，但其中有許多品牌在包裝設(shè)計(jì)上缺少的個(gè)性。 
　　據(jù)有關(guān)酒類消費(fèi)的調(diào)查顯示，僅對一個(gè)品牌包裝設(shè)計(jì)方面的印象，就足使消費(fèi)者對一個(gè)品牌的品位、質(zhì)量和聲譽(yù)的期望值發(fā)生巨大的變化。充滿個(gè)性和藝術(shù)情趣的包裝設(shè)計(jì)，是構(gòu)成品牌個(gè)性結(jié)構(gòu)的客觀信息。如國內(nèi)生產(chǎn)的一款“月下獨(dú)酌”酒，其包裝不禁讓人想到蘇東坡的那首《水調(diào)歌頭》。月有陰晴圓缺，孤獨(dú)的人不能沒有美酒相伴，此款酒的包裝設(shè)計(jì)傳達(dá)了一種孤獨(dú)又渴望溫情的氣息。 
　　自古至今，酒類精美的包裝或藝術(shù)性*的設(shè)計(jì)，在給人們帶來欣賞價(jià)值的同時(shí)，也成為眾多收藏愛好者的藏品。此類包裝物之所以會成為收藏珍品，其價(jià)值主要體現(xiàn)在造型奇特、設(shè)計(jì)精美、藝術(shù)效果等諸多方面。在酒瓶的收藏中，人物酒瓶是眾多瓶友zui為喜愛的一個(gè)專題。這不僅因?yàn)槿宋锞破吭O(shè)計(jì)精美，造型生動，更重要的是生產(chǎn)廠家為了利用名人效應(yīng)打造酒的品牌，紛紛選擇古今中外具有一定影響力的現(xiàn)實(shí)人物和神話人物作為設(shè)計(jì)素材，這就使得此類酒瓶所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵大大增加。藏家不僅能夠獲得視覺上的享受和收藏上的成就感，更能從中汲取豐富的歷史文化知識，從而使酒文化得以發(fā)揚(yáng)和傳播，通過收藏者傳承延續(xù)我國的文化遺產(chǎn)。 
　　在眾多的酒瓶藏品中，有一套“竹林七賢”的人物套瓶可謂匠心*，設(shè)計(jì)奇巧。在這套酒瓶的構(gòu)思中，竹林七賢的名聲不僅在于他們是魏晉時(shí)期具有影響力的雅士文人，更在于這七人個(gè)個(gè)嗜酒善飲，將他們的形象用于酒瓶的包裝設(shè)計(jì)，可以說再合適不過，它既能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，又會讓人感受到我國酒文化的魅力。這套酒瓶是上世紀(jì)80年代初期的產(chǎn)品，酒瓶瓷質(zhì)精細(xì)，人物形象栩栩如生，他們表情豐富，姿態(tài)各異，怡然自得；或袒胸跌足，寬衣薄帶，或彈歌酣飲，睡眼惺忪；或高談闊論，低首深思。令人在觀賞把玩時(shí)，禁不住油然而生懷古之情。 
　　大凡對中國酒文化稍有了解的人都知道，酒在社交場合中，可以稱之為締結(jié)友誼的“使者”。而的酒類品牌及精美的酒瓶、外包裝盒設(shè)計(jì)，則是“酒友”們交友結(jié)情時(shí)共同欣賞、津津樂道的話題。在當(dāng)代商業(yè)社會，人們對酒的消費(fèi)意識，一般說來，盡管十分看重產(chǎn)品的有形質(zhì)量及品位風(fēng)格，但同時(shí)也看重產(chǎn)品外包裝的文化品位所帶來的視覺感受。所以說，一個(gè)品牌的名稱標(biāo)志和外包裝設(shè)計(jì)，極易在頃刻間引發(fā)人們超越對產(chǎn)品的具象，將品牌抽象的感覺化為一種情感的交流與溝通，讓品牌通過精美的包裝產(chǎn)品融入消費(fèi)心智的空間之中。 
　　我們僅以魯酒*個(gè)出口品牌“景陽春”為例，該品牌的酒瓶及外包裝的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了地地道道的齊魯文化風(fēng)采。該品牌在包裝設(shè)計(jì)時(shí)選中了“中國動物畫*”劉繼卣精心創(chuàng)作的“武松打虎”組畫，將歷史文化與酒文化相結(jié)合的“武松打虎”裝潢在酒瓶上，從而體現(xiàn)了景陽春酒的地方特色，并使圖案更加和諧。由此，該項(xiàng)品牌的包裝設(shè)計(jì)在1980年就榮獲全國輕工產(chǎn)品包裝裝潢獎(jiǎng)，酒瓶包裝1988年獲國家外觀設(shè)計(jì)，1993年又榮獲中華酒文化包裝裝潢大賽一等獎(jiǎng)。幾十年來，該品牌白酒不僅國內(nèi)外市場，而且酒瓶被海內(nèi)外許多人士作為珍品*收藏。 
　　顯而易見，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國酒文化，始終是中國白酒的熱門話題。應(yīng)該說，文化營銷已成為白酒市場激烈爭奪的焦點(diǎn)，而白酒的文化營銷，又主要依靠酒瓶和外包裝盒的文化內(nèi)涵和個(gè)性化的特色向消費(fèi)者表述和展現(xiàn)。因此，誰搞好白酒品牌的包裝設(shè)計(jì)，誰就可以更好地推動品牌的發(fā)展，更好地占領(lǐng)市場，取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。